為什么，面對突如其來(lái)的疫情，我們沒(méi)有驚慌失措？

　　為什么，扛起脫貧攻堅的重任，我們可以?shī)^力前行？

　　為什么，我們對未來(lái)充滿(mǎn)信心？

　　因為我們每一個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻與祖國在一起。

　　與祖國在一起，是我們打贏(yíng)疫情防控戰的秘密；

　　與祖國在一起，是我們實(shí)現民族偉大復興的底氣；

　　請看，他們青春的身影在講臺閃亮；請聽(tīng)，他們深情的講述在耳畔回響。

　　他們是黨校中青年教師，是“用學(xué)術(shù)講政治”的力行者，是“與祖國在一起”的詮釋者。作為第一季《黨校公開(kāi)課》的主講人，他們結合個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷與研究領(lǐng)域，以扎實(shí)的理論功底和富有個(gè)性的表達，為我們帶來(lái)一場(chǎng)耳目一新的知識盛宴。

黨校公開(kāi)課第一講：中國共產(chǎn)黨的文化使命

　　本期主講人 林雅華

　　中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部副教授，文學(xué)博士，碩士生導師。

　　主要從事馬克思主義文化理論、西方文化理論研究。擔任國家廣播電視總局宣傳、國際傳播、文藝創(chuàng )作項目評審專(zhuān)家，國家社科基金全國藝術(shù)科學(xué)規劃項目評審專(zhuān)家。

作為一名中文系的博士生，是怎樣走出術(shù)語(yǔ)和概念的象牙塔，走向實(shí)踐和理論相結合的黨校講臺？

作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，是怎樣在閱讀和思考中，深刻理解中國共產(chǎn)黨的信念、信仰和信心？

作為一位黨校青年教師，是怎樣在用學(xué)術(shù)講政治的歷練中，深入感受到我們黨的文化力量和思想力量？

一起來(lái)聽(tīng)黨校公開(kāi)課第一講——中國共產(chǎn)黨的文化使命。

精彩觀(guān)點(diǎn)

1、信念

中國共產(chǎn)黨是有信念的。它不僅是一個(gè)現代意義上的、具有高度組織紀律性的政黨，更是一個(gè)延續幾千年文化根脈、與我們的人民與我們的傳統血肉相連的政黨。正是因為這種強大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，義無(wú)反顧地承擔起了中華文明與中華民族偉大復興的文化使命。

2、信仰

中國共產(chǎn)黨是有信仰的。在中國革命、建設與改革的偉大實(shí)踐中，它歷經(jīng)千難萬(wàn)險，以百折不撓的奮斗意志與堅定不移的人民情懷，義無(wú)反顧地承擔起了為民族求解放、為人民謀幸福的文化使命。2019年3月習近平總書(shū)記在羅馬回答意大利眾議長(cháng)提問(wèn)時(shí)的答案“我將無(wú)我，不負人民”，所映照出來(lái)的，正是這樣一份以身許國的信仰、使命和擔當。

3、信心

中國共產(chǎn)黨是有信心的。今天的中國，是歷史上的一個(gè)中國，同時(shí)也是邁向現代化、放眼全世界的中國。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的文化使命不僅是充分實(shí)現我們國家與民族的現代化，同時(shí)也將為人類(lèi)文明的普遍架構貢獻來(lái)自中國的智慧。所以，習近平總書(shū)記所提出的“人類(lèi)命運共同體”涵義是非常豐富的，其中必然包含一個(gè)更加深遠的人類(lèi)文化共同體的方案。

文字講稿

1840年鴉片戰爭之后的中國，正是所謂的“三千年未有之大變局”。它實(shí)際上意味著(zhù)中國人的地理視野、歷史視野、文化視野、價(jià)值視野都發(fā)生了翻天覆地的變化。幾代知識分子動(dòng)用了不同的政治文化資源，去尋找中華民族救亡圖存的道路。從洋務(wù)運動(dòng)到戊戌變法、從辛亥革命到五四運動(dòng)……為什么最終是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著(zhù)中國人民完成了這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)呢？這與中國共產(chǎn)黨所承擔的文化使命息息相關(guān)。

中國共產(chǎn)黨是有信念的

1917年8月23日，青年毛澤東給黎錦熙先生寫(xiě)了一封信。這封信主要談?wù)摿怂麑Ξ敃r(shí)中國時(shí)局的看法。其中有這樣一段話(huà)——“欲動(dòng)天下者，當動(dòng)天下之心，而不徒在顯見(jiàn)之跡，動(dòng)其心者，當具有大本大源。今日變法，俱從枝節入手……枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源?！边@個(gè)本源是什么？那就是哲學(xué)、倫理和人心。為了從根本上改造學(xué)術(shù)與人心，轉變全國的思想，毛澤東閱讀了大量哲學(xué)、倫理學(xué)的書(shū)籍，其中包括楊昌濟翻譯的《西洋倫理學(xué)史》和蔡元培翻譯的《倫理學(xué)原理》等。在《心之力》一文中，青年毛澤東這樣寫(xiě)道：“故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤?！边@其中洋溢著(zhù)何等充沛的救亡信念與擔道使命。隨著(zhù)十月革命的爆發(fā)，馬克思主義理論來(lái)到中國。當時(shí)中國的思想文化場(chǎng)是高度活躍的，不僅有自由主義、功利主義、無(wú)政府主義思想，還有未來(lái)主義以及進(jìn)化論的思想。在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面的博弈中，馬克思主義都贏(yíng)得了勝利，并在中國的土地上扎下根來(lái)。究其根源，這是由于馬克思主義理論中普遍的救世情懷與解放意識，與中國傳統文化中一以貫之的尚民信念與大同思想之間形成了一種內在的理論契合。在中國共產(chǎn)黨探索救國道路的過(guò)程中，這種理論契合為革命群眾的組織動(dòng)員，尤其是為中國共產(chǎn)黨的文化認同與價(jià)值感召奠定了重要基礎?；仡欀袊?，我們會(huì )發(fā)現，中國共產(chǎn)黨誕生于中華民族災難深重的憂(yōu)患中。近代中國爭取民族自由解放、重建民族文化主體性地位的艱難探索，早已深刻地融入中國共產(chǎn)黨的文化血脈當中。因此，作為一個(gè)政黨，它在誕生之初，就是一個(gè)覺(jué)醒的政黨，它對文化有著(zhù)極為深刻的自覺(jué)。這就使得我們在青年毛澤東身上，不僅能夠看到湖湘學(xué)派“經(jīng)世致用”、敢為天下先的大無(wú)畏精神；更可以看到，中華文明古老的道德生命意識，在他的這種胸懷大抱負、心底有蒼生的磅礴氣勢中，煥發(fā)出了一種令人震撼的現代光輝。

中華文明深厚的道德理想與馬克思主義普遍的救世情懷，共同鍛造了中國共產(chǎn)黨的文化信念。就此而言，中國共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)現代意義上的、具有高度組織紀律性的馬克思主義政黨，更是一個(gè)延續幾千年文化根脈、與我們的人民與我們的傳統血肉相連的政黨。正是由于這種強大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，義無(wú)反顧地承擔起了中華文明與中華民族偉大復興的文化使命。

中國共產(chǎn)黨是有信仰的

1939年3月底，在延安低矮的窯洞與如豆的燈光下，冼星海創(chuàng )作出了中國音樂(lè )史上的不朽之作——《黃河大合唱》。1939年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，立即引發(fā)了巨大反響，并向全中國奏響了民族解放的戰斗號角。奔騰不息的黃河象征著(zhù)中華民族五千多年的文明歷史，也象征著(zhù)中華兒女不屈不撓的奮斗歷史。在民族危亡的重大關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人以深重的憂(yōu)患意識和廣闊的救亡情懷，帶領(lǐng)著(zhù)中國人民奮勇抗爭，浴血奮戰，一次次點(diǎn)燃了民族內在的火光?！饵S河大合唱》正是中國共產(chǎn)黨人排除萬(wàn)難，以堅定之信仰、頑強之意志、高尚之追求去奪取勝利的鮮明寫(xiě)照。在這片貧瘠而干涸的陜北大地上，那一盞千溝萬(wàn)壑的黃土高原窯洞中的小小油燈，向世界映射出了萬(wàn)丈光芒——在這里，紅星即將照耀中華；在這里，中華民族的歷史將煥發(fā)新生。一個(gè)民族的崛起，首先是精神的崛起。延安之所以能夠成為孕育中國革命的圣地，正是因為它內在的精神與信仰。信仰是一種與人的生命狀態(tài)緊密相連的東西。在艱難困苦、窮乏困頓之中，信仰更能顯示出其真正的分量。1944年，毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中寫(xiě)道：“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗……我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！边@種震撼人心的解放意識與人民情懷并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)代的流逝，磨損其光芒，反而在今天，更加凸顯了它深邃的內涵——一個(gè)人的價(jià)值與幸福感的獲得，并不依賴(lài)于外在條件、個(gè)人地位、物質(zhì)經(jīng)濟，而是更為深刻地與他內在的精神追求緊密相關(guān)。這種精神一定是超越了個(gè)人成敗得失的普遍的人民情懷。

艱苦卓絕的革命征程映照出了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的堅定信仰。在社會(huì )主義建設與改革的偉大實(shí)踐中，它仍舊以百折不撓的奮斗意志、堅定不移的人民情懷、勇于創(chuàng )新的理論勇氣，不斷踐行著(zhù)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。2019年3月，習近平主席訪(fǎng)問(wèn)羅馬。當時(shí)，他在回答意大利眾議長(cháng)的提問(wèn)時(shí)，曾給出過(guò)一段相當精彩的答語(yǔ)——“我將無(wú)我，不負人民”。這份答語(yǔ)所彰顯的正是這樣一種以身許國的信仰、使命、責任與擔當。

中國共產(chǎn)黨是有信心的

1989年，日裔美國學(xué)者福山發(fā)表了《歷史的終結》一文，認為人類(lèi)歷史將終結于資本主義的自由民主制度。而實(shí)際上，最近幾十年來(lái)，資本主義世界愈演愈烈的貧富分化、金融危機，使得全球進(jìn)入了一個(gè)極不穩定的階段。而中國卻在改革開(kāi)放40多年的發(fā)展中，取得了令世界矚目的成就。尤其是黨的十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐結合起來(lái)，團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，黨和國家事業(yè)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng )性的歷史性成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史性變革。要想深入探討中國的現代化進(jìn)程，不能脫離中國自身發(fā)展的歷史語(yǔ)境與文化語(yǔ)境。中國特色社會(huì )主義的偉大歷史實(shí)踐與時(shí)代開(kāi)拓，不僅塑造了全面發(fā)展的中國形象，更向世界展示了社會(huì )主義先進(jìn)文化的豐富內涵。這是一個(gè)以馬克思主義為主導，融中國特色社會(huì )主義的共同理想、愛(ài)國主義的民族精神以及改革創(chuàng )新的時(shí)代精神于一體的現代文化體系。一方面，它是一個(gè)立足中國、胸懷歷史、充滿(mǎn)動(dòng)量的文化體系；另一方面，它又是一個(gè)面向世界、面向未來(lái)、開(kāi)放多元的文化體系。它不僅顯示了我們堅定的中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更以“中國智慧”的方式，向全世界顯示了社會(huì )主義制度的優(yōu)越性與吸引力。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)，“經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力，我國成功走出了一條中國特色社會(huì )主義道路……世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始對當代中國價(jià)值觀(guān)念感興趣，越來(lái)越多的人開(kāi)始客觀(guān)看待當代中國價(jià)值觀(guān)念?！?/p>

今天的中國，是歷史上的一個(gè)中國，同時(shí)也是邁向現代化、放眼世界的中國。正如習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中所談到的：“歷史沒(méi)有終結，也不可能被終結。中國特色社會(huì )主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷……中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供中國方案?！贝_實(shí)如此，中國共產(chǎn)黨在近100年間，尤其是在新中國成立后70多年的風(fēng)雨歷程中，為了中國的自由與解放、繁榮與穩定、開(kāi)放與探索，付出了不懈的努力。中國共產(chǎn)黨的文化使命，不僅煥發(fā)了中華優(yōu)秀傳統文化的現代光輝、引領(lǐng)了中國人民自由解放的革命征程，更指明了中華民族偉大復興的道路方向。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的文化使命將不僅是充分地實(shí)現我們國家與民族的現代化，同時(shí)也將為人類(lèi)文明的普遍架構貢獻來(lái)自中國的智慧。

主講人感悟

我希望通過(guò)這次公開(kāi)課的嘗試，讓大家感受到我們黨的理論，并不是那種高高在上的政治話(huà)語(yǔ)，它其實(shí)跟我們每個(gè)人的心靈情感，每個(gè)人的生活軌跡，每個(gè)人的思想文化都是緊密相關(guān)的。

也希望借此機會(huì )，讓大家看到作為黨校教師的我們，其實(shí)也跟大家一樣，是個(gè)普通人。就像習近平總書(shū)記所說(shuō)的，“人民”并不是一個(gè)僵化的概念，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、有喜有憂(yōu)的人。只有關(guān)注真實(shí)性的傳達，才能讓我們更加立體、深入地感受到我們黨的文化力量和思想力量。